詩人の詩

詩人は殺された
たくさん殺された
人は　死ぬために生まれた
人は　死なねばならん
ならば　私は詩を遺そう
どうせ　死ぬのだから
詩は消された
跡形も無く　蘇らぬよう
ことばは砕き散らされ
消え失せたかに見えた
「まただ」と風の声
風の声を聴いたのは　私だけ

天山　からころむ
あむだりや　しるだりや

夏至の夜に

大きな家に棲むこびとは
家の中ですべてが整い
家の外に出る必要はない

家の外のダルマが
「何も無い」と言っている
こびとはそれで
家の外に「何も無い」ことを知っている

こびとの家の外にはダルマがいる

イヌガミ

あなたがポチを殺しても
私のお庭に立派な木が育つでしょう
その木でつくった臼でお餅をつきましょう
あなたが臼を燃やしても
私は庭木に花を咲かせましょう
とこしえの今は昔
おとぎ話に棲むわれら


If you kill my dear Porgy,
A magnificent tree will grow in my garden.
Let's make rice cakes with a mortar made from that tree!
Even if you burn the wood mortar,
I shall let my garden trees bloom.
Eternity now and forever.
We live in a fairytale.

ある魔女の託宣

生まれたばかりの幼いあなたは
すべてを持っていて
失うためにやってきた

その後あなたは私に出会うだろう

私は未来からあなたに告げよう

私はあなたのともがら
つがいとなり添い遂げる
共に戦う戦友となる
私はあなたについて証言する
私はあなたの存在を立証する

あなたが失ったものを
私は世への貸付とする

そうしてあなたは新たなものを得る
より磨かれたすべてを得る

くれぐれも悪く用いてはならない
得たものを善く用いること

そのことを誰も知らない
そのためにあなたは護られる

トラウマ（持続性複雑死別障害）

夫は死んだ
娑婆において死体となった
だからそれはわかっている

夫は生きている
夫は死体ではないから
それもわかっている

夫はどこにいる
遠く近くずっと私の傍にいる
それがわからない人が困る

私は夫と生き別れた
死別と生き別れの区別ができない人々を
残滅しながら渡世する

夫は死なない
生は死を通過する
私も死なない
いつか死を通過する

これがわからない娑婆を斬り捨てる

「地域の事情」

私はホモサピエンスである
夫もそうである
ホモサピエンスは「万物の霊長」たらんとする
ところが
それにあるまじきことを夫にさせた
おサルにも劣る輩どもがいた
これがとある「地域の事情」である
この「地域の事情」が日本にあり
この「地域の事情」がありながら
日本が世界に出て行き
のさばることを許す世界がどこにあるのか
日本に生まれたホモサピエンスは
日本に生まれたその時点で敗北である

望郷

神の視座を手に入れる
すべてが輝いて
すべてが愛しい
すべてに敬意が払われる
そこが私の家だ
早いとこ家に帰りたい